Такие идеологические и культурные обмены близко были связаны с вероисповеданием.

Процветающий и благополучный Шелковый путь в эпоху династии Тан также способствовал дальнейшему развитию идеологического и культурного обмена между Востоком и Западом, что оказало большое положительное и далеко идущее влияние на развитие взаимных социальных и национальных идеологий в будущем. Такие идеологические и культурные обмены были тесно связаны с религией.
После того, как буддизм был введен в Китай во время правления императора Ай в династии Западная Хань, он получил широкое распространение в Южных и Северных династиях и достиг своего пика в династиях Суй и Тан. Во время правления императора Тайцзуна династии Тан выдающийся монах Сюаньцзан отправился в Индию через Шелковый путь через Центральную Азию, чтобы изучать священные писания и читать лекции. Ему потребовалось шестнадцать лет, чтобы написать книгу «Западные регионы династии Тан», в которой были зафиксированы политика, общество и местные обычаи различных стран Индии того времени. Она до сих пор является наиболее важным источником данных для индийских ученых, изучающих средневековую историю Индии. Он привез 657 буддийских классиков, и император Тан Чжунцзун построил Большую пагоду диких гусей в Чанъане, чтобы он мог хранить и переводить сутры. Позже выдающийся монах Ицзин отправился в Индию морем и потратил еще 16 лет, чтобы вернуть 400 буддийских сутр. Он написал «Жизнеописание Южно-Китайского моря» и «Жизнеописание выдающихся монахов в Западных регионах династии Тан», знакомя Китай с культурой и условиями жизни стран Южной Азии того времени.