Solche ideologischen und kulturellen Austausch waren zur Religion eng verwandt.

Die blühende und wohlhabende Seidenstraße in der Tang-Dynastie förderte auch den ideologischen und kulturellen Austausch zwischen Ost und West, was einen großen positiven und weitreichenden Einfluss auf die Entwicklung gegenseitiger sozialer und nationaler Ideologien in der Zukunft hatte. Solche ideologischen und kulturellen Austausche standen in engem Zusammenhang mit der Religion.
Nachdem der Buddhismus während der Herrschaft von Kaiser Ai in der Westlichen Han-Dynastie nach China eingeführt worden war, verbreitete er sich in den Südlichen und Nördlichen Dynastien und erreichte seinen Höhepunkt in den Sui- und Tang-Dynastien. Während der Herrschaft von Kaiser Taizong der Tang-Dynastie reiste der berühmte Mönch Xuanzang über die Seidenstraße durch Zentralasien nach Indien, um Schriften zu lernen und Vorträge zu halten. Er benötigte sechzehn Jahre, um das Buch "Die westlichen Regionen der Tang-Dynastie" zu schreiben, in dem die Politik, die Gesellschaft und die lokalen Bräuche verschiedener Länder in Indien zu dieser Zeit aufgezeichnet wurden. Es ist immer noch das wichtigste Datum für indische Gelehrte, um die mittelalterliche Geschichte Indiens zu studieren. Er brachte 657 buddhistische Klassiker zurück, und Kaiser Tang Zong Zong baute die Große Wildganspagode in Chang'an, damit er Sutras aufbewahren und übersetzen konnte. Später reiste der berühmte Mönch Yijing vom Meer aus nach Indien und benötigte weitere 16 Jahre, um 400 buddhistische Sutras zu beschaffen. Er schrieb die Biographie des Südchinesischen Meeres und die Biographie des berühmten Mönchs in den westlichen Regionen der Tang-Dynastie und stellte China die Kultur und die Lebensbedingungen der südasiatischen Länder zu dieser Zeit vor.