Dergelijke ideologische en culturele uitwisselingen waren nauw verwant aan godsdienst.

De soepele en welvarende Zijderoute in de Tang-dynastie bevorderde ook de ideologische en culturele uitwisseling tussen Oost en West, wat veel positieve en verregaande invloed had op de ontwikkeling van wederzijdse sociale en nationale ideologieën in de toekomst. Dergelijke ideologische en culturele uitwisselingen waren nauw verbonden met religie.
Nadat het boeddhisme tijdens het bewind van keizer Ai in de Westelijke Han-dynastie in China werd geïntroduceerd, verspreidde het zich in de Zuidelijke en Noordelijke Dynastieën en bereikte het zijn hoogtepunt in de Sui- en Tang-dynastieën. Tijdens het bewind van keizer Taizong van de Tang-dynastie ging de eminente monnik Xuanzang via de Zijderoute door Centraal-Azië naar India om geschriften te leren en lezingen te geven. Het kostte hem zestien jaar om het boek "De Westelijke Regio's van de Tang-dynastie" te schrijven, waarin de politiek, de samenleving en de lokale gebruiken van verschillende landen in India in die tijd werden vastgelegd. Het is nog steeds de belangrijkste data voor Indiase geleerden om de middeleeuwse geschiedenis van India te bestuderen. Hij bracht 657 boeddhistische klassiekers terug en keizer Zong Zong van de Tang-dynastie bouwde de Grote Wilde Ganzenpagode in Chang'an zodat hij sutra's kon opslaan en vertalen. Later ging de eminente monnik Yijing vanuit de zee naar India en deed er nog eens 16 jaar over om 400 boeddhistische sutra's terug te halen. Hij schreef de Biografie van de Zuid-Chinese Zee en de Biografie van de Eminente Monnik in de Westelijke Regio's van de Tang-dynastie, waarmee hij de cultuur en de leefomstandigheden van Zuid-Aziatische landen in die tijd in China introduceerde.